一：案例名称：刘星找家教
二：案例梗概：
刘星功课不断下滑，刘梅准备找个家庭教师来帮助刘星。刘星的第一个家庭教师姓方，是个彪形大汉，用学院派的教育腔调跟刘星谈话。结果被刘星连连捉弄。第二天一个戴着眼镜、个头不高、文质彬彬的姓袁的家教出现在刘星面前，自称来给刘星当家教。刘星不屑，称自己让这个人在十分钟之内离开。没想到连使几招，都被袁老师破解。袁老师使用快乐教育法，通过聊天、打台球、贷分、踢足球等方式让刘星主动学习。刘星服帖了，可刘梅却不同意袁老师的教育方法了。刘梅正准备辞退这个袁老师时，袁老师也表示准备回校准备毕业论文了。临走时，他退还了刘星一百三十六块钱的零花钱，让刘星明白了积少成多的道理。
三：案例分析
这个案例根据两个大相径庭的教学效果，可以分为两个小案例，一个是方老师失败的教学案例，另一个则是袁老师成功的教学案例。接下来我要分析的是方老师教学失败的原因和袁老师教学成功的原因。
袁老师高大威猛，这是刘梅请他做刘星家教的主要原因。刘梅原以为袁老师的高大威猛可以威慑到刘星，刘星会被吓得乖乖听话，好好学习。可是，袁老师的教学效果并不好。
在视频的开头，我们可以看出来，刘星对家教是有着极为强烈的抵触情绪的，在这样的情况下要想取得较好的教学效果可能性几乎为零。袁老师并没有主动改善这一局面，没有主动向刘星表达友好，而是以天王盖地虎，宝塔镇河妖的气势压迫着刘星，刘星的抵触情绪非但没有得到缓解，反而更加强烈，这就奠定了教学效果不好的基础。其次，袁老师只是重复着学校里老师的工作——教刘星做题。他并没有思考刘星学习不好的原因，以刘星的智力和学习能力，如果他想学习，在学校里就能学得很好了，也就不需要家教了。袁老师没有因材施教，没有结合受教育者的个性进行知识传播，采用灌输知识的办法，根本激发不了刘星的兴趣，教学自然没有不会有好的效果。再次，当袁老师遇到刘星的挑战的时候，不会灵活地处理这类问题，没有化干戈为玉帛，选择硬碰硬，当刘星的挑战达到他的忍耐极限的时候，他选择了放弃，对刘星的教育工作到此终止。
袁老师并不是刘梅心中刘星家教的最佳人选，刘梅怀疑他能不能把刘星教好。面对刘梅的质疑，袁老师说：“我觉得当老师，不能用武力相要挟，应该是用人格魅力来征服学生。”面对刘星的挑战，他见招拆招，魔高一尺道高一丈，纵使刘星千万个不愿意不甘心，他也只能缴械投降。袁老师不用说教的口吻和刘星交流，而是用刘星同龄人之间交流的方式和他交流，刘星耍无赖，他更无赖，逐渐攻克了刘星的心理防线，和刘星做起了朋友。他没有采用传统的教育方法，相反，他寓教于乐，不要求刘星和他在一起的每分每秒都在学习，但希望刘星和他在一起的每分每秒都有收获。
他用快乐教育法让刘星在快乐中学习，在快乐中成长。他充分考虑到了刘星所处年龄段的心理特征，不是一套套地搬理论摆事实讲道理说学习的重要性，而是让刘星在快乐地玩的同时，“顺便”学到东西，学习仿佛是件水到渠成的事儿，学习内容也不局限于书本，让刘星在不经意间学到比书本知识更重要的东西，那就是正确的态度、观念和方法。并且，他创造了独特的收费方法，每小时30块，大人21块，孩子9块。扣除孩子的一部分零花钱当做家教费的一部分，让孩子有了付出，会更珍惜家教的时间，而不是浑浑噩噩应付家教老师而已，学会对自己负责。每小时的9块钱还有另外一个功能，那就是教会刘星积少成多的道理，让刘星明白学习是一个积累的过程，每天付出一点，最后就会得到大的收获。
不得不提的是他帮助刘星签名瞒住刘梅刘星不及格的事实，这不是包庇纵容，而是通过贷分使刘星有了学习的动力，督促他好好学习。可以看到，效果不错，刘星超额完成了任务。我们有理由得出结论：袁老师的教学是成功的。
四、案例中体现的思想政治教育学原理
1、思想政治教育的主要目的是将社会要求内化为受教育者的动机和意识，然后再由受教育者将这些意识外化（转化）为行为并产生良好的行为结果。内化是基础，外化是根本。思想政治教育的最终目的是营造人的良好素质，良好素质的外在体现就是良好的行为及其结果。在思想政治教育过程中要创造条件，让受教育者自觉接受教育者的正确的看法、观念和思想，使内化的三个环节（注意，理解，接受）得以逐一实现，通过实践活动转化为良好的外在行为。
2、人的全面发展是体力和智力的充分自由发展，才能的多面发展，个人社会关系的高度丰富和发展。它们各有自己的特点、功能和规律，是相互独立的，不能互相代替的，也是相互联系，相互作用的。其他能力的发展有利于智力的发展，只关注智力的发展而忽视其他能力的发展并不会对智力的提高产生太大帮助。所以，我们热切希望素质教育全面贯彻实施。
3、要正确处理继承、借鉴与发展、创新的关系。思想政治教育就是在继承、超越、再继承、再超越的无限循环中不断向前发展的。思想政治教育的创新不能脱离原有的基础，更不能凭空创造，它必须在继承和借鉴的基础上向前发展，在二者的相互统一中孕育成长。借鉴不能固步自封，要分析、鉴别、吸收、利用，特别是对当代西方道德教育理论成果，更是要认真地学习、深入地分析，对于那些反映人类共同心理、共同美感、共同时代精神的共同道德教育成果，我们应该大胆地吸收和借鉴，使之与我国思想道德教育的优良传统结合起来。
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