教育箴言锦集三篇

《箴言》是充满智慧的古以色列王所罗门在中年时所作的诗歌书卷，被纳入基督教《圣经》。以下是小编整理的教育箴言锦集三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

教育箴言篇1

教育箴言

教育箴言分类：引用 |字号订阅本文自流指《教育箴言》 ●教师的威信是一个教师顺利而有效地开展活动的必要条件。……因为如果没有威信，那就意味着教师和学生之间没有正常的关系，没有顺利地进行教学和教育活动的正常条件。――（前苏联）彼得罗夫●我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体美的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。――（前苏联）苏霍姆林斯基●身体健康下降是学习过度的后果……硬塞知识的办法该受到多么严厉的谴责。――（英）斯宾塞《教育论》●适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。――陶行知《每天四问》●校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。●领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。――（前苏联）苏霍姆林斯基《和青年校长的.谈话》●要少发命令。命令只在其他方式不适用或失败的时候才用。――（英）斯宾塞《教育论》●你要注意那离开小学马上就毕业开始打扫写字间的孩子，他可能是一头黑马。――（美）卡耐基●我们并不是通过教育努力教会青年人谋生，而是教他们创造生活。――（澳大利亚）怀特●第一个教大学的人，必定从未上过大学。――（俄）罗蒙诺索夫●兴趣是最好的老师。――（德）爱因斯坦●爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。――（前苏联）高尔基●大学培养各种人才，但也包括蠢才。――（俄）乌申斯基●你不能去教别人，只能帮助他自悟而已。――（意大利）伽利略●我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。――（德）爱因斯坦●能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。――（德）爱因斯坦●再也没有胜过逆境的教育了。――（英）狄斯雷利●轻视教育的人是唯一的不学无术之辈。――（罗马）西拉斯●无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。――（唐）韩愈●学校可以脱离生活，可以脱离政治，这是撒谎骗人。――（前苏联）列宁●教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。――陶行知●内在的开悟，要比外界的教育更重要。――（日）川端康成●神圣的目的只有依靠神圣的方法才能够去实现。――（英）司各特●神射手之所以神，并不是因为他的箭好，而是因为他瞄得准。――（英）托・富勒●每一学科都有其假定原理，人类的判断力由此处处受到限制。――（法）蒙田●若是瞎子领瞎子，两个人都要掉到坑里。――《新约全书・马太福音》●专横顽固和教育在本身上是互相矛盾的东西。――（俄）杜勃罗留波夫●分辨力并不是一种天赋的东西。我们的经验告诉我们，它是逐步完善的。――（法）孔狄亚克●什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独自的判断，并作为一个负责的公民参加工作。――（美）赫钦斯●人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。――（捷克）夸美纽斯●要使自己幸福和强大，问题只在于改善教育的科学。――（法）爱尔维修●真正的教育就是智慧的训练――（美）贝斯特●真正的教育在于：要使世界上所发生的一切事情，你都能够加以评判。――（俄）车尔尼雪夫斯基●没有疑问就等于没有学问――（英）托・富勒●智力教育就是要扩大人的求知范围。――（美）洛威尔●坐在巨人肩上的矮子比巨人看得更远。――（古罗马）卢卡努斯●天才若不经过教育，很可惋惜；教育如果没有天才，只是枉费精力。――（波斯）萨迪●在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视具有训练的智慧的民族都是注定要失败的。――（英）怀特姆●如果哪位领导人不把教育人民纳入他的整个施政纲领里，那么，他就配不上政治家这个光荣的称号。――（美）霍勒斯・曼●治理得好的国家必然具有最优良的国家教育制度。――（英）欧文●教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的。――（德）赫尔巴特●人的昨天总是和他的明天两样――（英）雪莱●人，甚至是最精明强干的人，都是环境的产物。――（法）圣西门●才智和精神的增长的必要性决不亚于物质的改善。――（法国）雨果

教育箴言篇2

教育的箴言有哪些

何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。

第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的

这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度――广阔的而非狭隘的――衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。

第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值

用外部功利目的"规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。

第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实

这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！

第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间

这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”（励志电影）今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。

到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，但不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。我赞成约翰・亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。

第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育

我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。

知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。

那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好，方可承认他是受过了大学教育。

第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长

教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人――不妨笼统地称之为大师――的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。

林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被“烟熏”了出来。

今天的大学争相标榜所谓“世界一流大学”，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。

第七条箴言：教师应该把学生看作目的而不是手段

这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。他强调：教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。

教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。

教育箴言篇3

1、在应试教育下谈素质似乎有点奢侈，但我认为，当你把自己的学业成绩去掉之后剩下的东西，这就是你的素质。

2、阅读决定写作的厚度和深度，这才是写作的真谛。

3、当前，家长会大多是告状会，批评会，是老师，特别是班主任老师的一言堂。正如，学生是学习的主体，要把时间放给学生一样，那么，既然是家长会，为什么不能让家长来唱主角呢？让家长谈自己在教育孩子上的成功经验，让家长来诉说自己孩子的优点和缺点，还可以让家长给孩子亲自写一封信等等。这种方式，家长肯定欢迎。

4、教育一个有“问题”的学生，就像给他服一剂中药一样，不可指望像西药一样立竿见影。我们需从心灵上慢慢给他敷药，虽然慢点，但却可得彻底治愈，即转化成我们预期达到的目标。

5、有梦想的人永远幸福。处于风华正茂阶段的高中生，不能死气沉沉，要充满朝气，没有梦想的高中生是可悲的，毕竟人不轻狂枉少年。有时，我们不妨去“忽悠”学生的潜在的梦想，让梦想来牵引学生的前进。

6、教育学生需要技巧，但如果教师心存一份对学生的爱，那么教育便不再困难。

7、教师在成就学生的同时，不要忘了也成就自我，因为我们也是普通的一员，也渴望得到社会的赞誉；教师在成就自我的同时，也不要忘了成就自己的孩子，因为他也是你的学生，更是你的杰作和寄托。

8、教师，社会往往赋予他太多的责任。一个教师一生可以培养不计其数的优秀学生，但有时却不能把自己的`孩子教育好，让他成人成才。我想，自己孩子没有成就，那么教师的教育就必然打折扣。有时，我们甚至看到有的老师为了不耽误学生的学习，竟然把孩子反锁家中，延误孩子治病良机，以致于双目失明，而媒体却在大谈老师的崇高，我真不知道，一个拥有这样高尚母亲的孩子是幸福还是悲哀？

9、教师威信的树立，不是靠“教师”这个称谓带来的，也不是靠说教和体罚建立起来的，而是靠人格渗透，在潜移默化中造就的

10、我认为，作为老师，要学会“偏心”。这颗心要偏向学习上有困难的学生，情感上有困惑的学生，家境上有困难的学生。而这种“偏心”又何尝不是一种大写的爱呢？

11、教师的使命是什么？是通过“教”达到不需要“教”。但我又突发奇想，能有意识的去引导学生充分挖掘自身的潜能，让每一个学生都以饱满的自信投入学习，让每一个学生都能正确认识自己，摆正自身的位置，这何尝不是教师的神圣使命呢！

12、教育不是万能的，这是每一位教师从事教育工作的必须在心底牢记的，尽管我们嘴上不说，否，你将备受折磨。

13、成绩好的学生总是相似的，而成绩不好的学生却是各有各的原因。

14、教育的最终归宿是什么？这取决于教育的对象，所以最终归宿是培养造就人，即对人的内在潜力的开发和挖掘，塑造一个个精神丰富，人格健全，身体强健的丰富多彩的人。

15、教师的成功，一方面是把自己塑造成指的学生崇拜的偶像；另一方面，是培养出值得自己崇拜的学生。

16、人类有两个时期有异曲同工之处。一个是从忙碌的高中跨入闲适的真正大学生活，另一个是从繁忙的工作岗位上进入退休后的生活。这两个时期如果过度不好都会给你的生活造成影响，而过渡好这两个时期的法宝是你自身的兴趣和爱好。由此看来，人没有了兴趣和爱好，又将是何等的悲哀！

17、做老师要记得，你的孩子是生命中最重要的一个学生，否，教育不好自己的孩子，你的教育又有多少说服力呢？

18、娱乐圈里的人，体育界里的人，很容易成为学生的偶像。而作为教师，似乎缺少一种做学生偶像的大气和执着。

19、培养每一个学生都能走向或拥有属于自己的成功，是每一位教师的天职。造就每一位老师的成功是校长义不容辞的责任。

20、有人说，孩子拥有美好的童年回忆，是孩子的权利，谁都无法剥夺。但现实却是孩子们在应试教育的笼罩下，已经没有可供回忆的责本，而没有了回忆也便没有了童年。这实在是孩子的大悲哀！