列子是道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。以下是烟花美文网小编精心整理的列子的著名作品，希望能帮到大家!
列子的著名作品
列子著有《列子》，在汉代道教出现后又命名为《冲虚真经》，是道家学派的智慧之书，列子本人在唐太宗时被封为“冲虚真人”。这本书发扬的是道家的黄老思想，能开启人的心智，给人予启示和智慧。
这本书的内容很丰富，有寓言故事、哲理散文、神话故事等，现存只有八篇。但在成书之初有二十篇，十万多字，这八篇是汉人收集资料而编的，其他部分已经在历史长河中流失。这八篇分别是：天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命。
列子的作品多宣扬黄老思想，他隐居在郑国四十年，用尽一生完成《列子》一书。在这期间，列子在郑国的这几十年，不出名，不世俗，致使很多人都不知列子为何人。所以关于列子的事迹并不多，他也如神一般的存在，在《庄子》一书中，记载了很多关于列子的传说。
《列子》书中有很多教育人、传道理的作品，如列子学射、纪昌学射、薛谭学讴这三则故事，就是告诫人们做事情不仅要知其然，还要知其所以然。要勤学苦练、精益求精，不可只知皮毛，要学无止境。愚公移山告诫我们要有毅力、有恒心，不要半途而废。遇见困难要迎难而上，要克服它，不要只是逃避。还有歧路亡羊、杞人忧天，两小儿辩日、夸父追日等，都蕴含了大道理，是应该被人们所珍惜的精神财富，也是人们必不可少的精神食粮。
列子说符原文及译文
《列子•说符》是《列子》的最后一篇。符，在古代是祥瑞的征兆，有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分，大多以寓言故事的形式，向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故：
《列子学射》：列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事，告诉我们只有掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
《子列子穷》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，唐君之国而穷，君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉?”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。这个故事告诉我们属于困境时，不随便接受别人的恩惠，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住，一定要符合道义，遵守自己的操守。
列子学射的道理
春秋战国时期，由于长期战乱，射箭成为当时人们学习的技能之一。追溯到原始时代，射箭常常是人们用来狩猎的，因此积累了丰富的射箭技巧。《列子学射》就是一篇记录了关于列子学射箭的事迹。列子通过学射，请教关尹子关于射箭的问题，在得到关尹子提醒后，经过认真研究和苦心专研，明白了一些为人处事的道理。
《列子学射》的故事大致是：列子学射箭，已射进靶心，就请教于关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗?”列子回答说：“不知道原因。”关尹子说：“那还不行。”列子回家继续学习，又学习了三年，列子将学射箭的进展告诉关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗?”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那可以了，要记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这样。所以圣人不在乎存亡，而关心这其中的道理。”
列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
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