小红帽是西方童话中的经典作品，它在世界范围内可谓家喻户晓、童叟皆知，并且在世界文学史上产生了深远的影响。下面小编为大家整理推荐了童话故事小红帽，欢迎大家前来参阅。
童话故事小红帽篇一
今天，我读了一个童话故事——《小红帽》。
故事里的小红帽天真又可爱，不但漂亮而且善良;老狼呢，狡猾又凶狠;猎人呢，聪明又大胆。
故事讲了一个可爱的小女孩，她叫小红帽。有一次她去看望外婆，让一头狼盯上了。狼用花言巧语取得了小红帽的信任，骗小红帽到附近的林子里采花，然后先吃掉了小红帽的外婆，又吃掉了小红帽。多亏有猎人搭救，才保住了性命，并杀死了狼。后来，小红帽又一次到外婆家时，再次遇到一只狼，这一次小红帽没有受骗上当，因为有了第一次的教训，她和外婆用聪明才智将狼杀死了。这就叫做“吃一堑，长一智”，就是吃过一次亏之后，要记住，不能再犯同样的错误了。
小红帽因为没有认识到狼的狡猾凶残的本性，所以才会被骗。所以我们和一个人交往的时候一定要认清楚这个人，不要轻信别人的话，不然会吃大亏的。老师和爸爸妈妈一直告诉我们，要学会自己保护自己，所以我不会当受骗上当的小红帽。
童话故事小红帽篇二
“自古以来大量的文学都属于伦理文学或同伦理问题有关”(聂珍钊，“文学伦理学批评与道德批评”9-10)。童话《小红帽》正是这样一个极具有伦理价值的文学文本。童话是对儿童进行伦理教化最为重要的手段之一。“认知水平还没有发育到理性阶段的儿童，他们大多都具备一种初步的道德判断能力，这就是简单的好人和坏人之分。当儿童还没有听完故事的时候，他们就迫切地想知道谁是好人和坏人;当他们听完故事的时候，好人和坏人对他们产生的不同道德影响是显而易见的”(聂珍钊，“关于文学伦理学批评”11)。基于此，本文选取佩罗的《小红斗篷》(1697年，法国)、格林兄弟的《小红帽》(1812年，德国)和马其塞特郡童话故事集(The Merseyside Fairy Story Collective，以下简称马其塞特)中的《红斗篷》(1972年，英国)三个文本①做深度的文本解析，透视文学经典改写的伦理话语与社会变迁之间的复杂关系。之所以选择这三个文本作为研究对象，我们首先考虑到它们都是“小红帽”改写史上极具代表性的文本(特别是前两个文本)，同时又兼顾文本创作时代和国家分布的广泛性。
佩罗《小红斗篷》：“寓有道德教训的往昔故事”
查理·佩罗(Charles Perrault，1628-1703)是路易十四时期重要的文化官员，1671年被选入法兰西学院。1697年，佩罗以他的小儿子皮埃尔·达芒古的名义，出版了著名的童话集《鹅妈妈的故事或寓有道德教训的往昔故事》。《小红斗篷》即是《鹅妈妈的故事》中最为著名的一篇。
佩罗的《小红斗篷》是对中世纪的民间口头故事的改写。它是法国沙龙文化的产物，与中世纪民间口头故事的生产场域迥然不同。“所谓沙龙是17世纪巴黎高级知识分子圈子中的一种名流社交聚会，它是当时名门闺秀的生活中心……沙龙变成文人墨客谈书论道的枢纽，这些沙龙多半由知识渊博的公爵夫人赞助”(奥兰丝汀11)。说故事成为沙龙里最重要的节目之一。故事说得好令无数知识分子倾慕，成为重要的文化资本。佩罗的《小红斗篷》正是在这样的生产场域中通过对中世纪的“狼人”口头民间故事进行再生产，从而脱颖而出的。“古代的口头故事是粗俗和低下的，它们所吸引的听众也是未开化的。现在必须剔除那些粗俗的内容，以适应高雅的沙龙听众的期望”(古佳艳96)。
佩罗努力使中世纪民间口头故事“文学化”，使散文故事成为重要的文学形式。佩罗的改写一方面删除了民间口头故事中的宗教迷信和血淋淋的暴-力成分②，增加了适合17世纪法国贵族上层阶级文化趣味的相关描写，并且在文末附上了诗体的“道德训诫”。民间故事中勇敢淳朴的乡村女孩也变成了美丽、娇生惯养、轻信、无助的“小红斗篷”。戴拉鲁认为：“在(佩罗)‘文学化’故事中缺席的通常是这样一些因素：震慑了佩罗当时社会的残忍(小女孩啃啮外婆的血肉)、稚气(开始关于针线的描写)和不当(小女孩对外婆毛茸茸身体的质疑)。这些因素在佩罗的作品中全部删去”(qtd.in Zipes 25)。上述相对于中世纪民间口头故事的嬗变可以看作是佩罗在全新的伦理语境中操持的改写策略。
佩罗在每则故事的后面都加上诗体的“道德训诫”，这固然是为了增强故事的“文学性”，以适应法国贵族的审美需要。同时，“道德训诫”也是佩罗故事的精髓所在，它使故事的意义更加丰富、也更加晦涩。“基本上，贝侯(即佩罗——引者注)散文故事的‘教训’都有这样的两面意义。不仅点出保守的读者对于这些流传久远故事的道德解读，另一方而也以诙谐的口吻，揶揄‘不保守’的读者(在这里为上流社会的贵族仕女)的价值观”(古佳艳173)。在《小红斗篷》的“道德训诫”中，故事的伦理教化意义昭然若揭：“有这么一些孩子/特别是年轻女孩儿/漂亮、苗条、温柔有礼/却不理智地听任所有人的话/难怪这么多人被狼儿吃掉/狼分多种/种种不一/有的真讨人欢心——/平静、不沉闷、不愠怒/私下里体贴、亲切、又殷勤/跟着年轻小姐进了家门、钻入内室/殊不知甜言蜜语的狼/正是最危险的狼!”(Perrault 93)
以上“道德训诫”也应该从两方面进行解读。历史地考察，西方儿童观念的形成是现代性的产物。产生于17世纪的《小红斗篷》还不是严格意义上的童话。因此，它的目标读者不仅仅是儿童，还包括成人——沙龙里的贵妇、宫廷里的朝臣。“这些‘儿童类古典名著’都是经过一番修饰的嘲讽寓言，其字里行间紧系着17世纪法国宫廷、社会发生的事件”(奥兰丝汀10)。从文后的“道德训诫”的字里行间，可以明显见出其忠告对象不仅仅是小孩子，还包括上流社会的妙龄女子③，要她们警惕野狼般的假绅士。
小红斗篷离开家，独个儿去探望外婆，在森林里与狼相遇。这一情节象征着儿童离开父母的怀抱，独自面对复杂的外部世界。社会是复杂的，野狼是凶恶的，儿童万万不可轻易与陌生人说话，更不能轻信陌生人的甜言蜜语，否则就会招致灾害甚至杀身之祸。小红斗篷与狼的故事就是惨痛的教训。佩罗作为路易十四时期重要的文化官员和法兰西学院院士，致力于建立法国封建贵族的伦理秩序。因此，“道德训诫”也包含着对贵族少-妇、小姐的警示。
戴拉鲁搜集的民间口传《外婆的故事》中，没有对于小女孩外貌和装束的描写，佩罗首次引入了“小红斗篷”，形成了“歇红色—斗篷”的三元结构。从此以后，小红斗篷抑或小红帽，成为了这个故事最为重要的标志，同时也是对故事的主人公的称呼。“斗篷本为衣物，但此地却变为小女孩的绰号，表示二者已合并为一体”。“此地斗篷为骑马专用的斗篷，小女孩一来并不骑马，二来以她小小年纪穿着艳红的斗篷招摇林中，既不得体，又有招惹歹徒之嫌”(周英雄250-251)。佩罗为什么引入“红斗篷”，学界对这个问题还没有一个确切的回答。赛普斯认为，红斗篷作为最疼爱小女孩的外婆送给她的礼物，暗指小女孩娇生惯养的特性。佩罗明显在警告：宠坏了的小女孩必将招致狼/男性的侵害(Zipes 26)。赛普斯的见解倒也符合《小红斗篷》作为带有“道德训诫”的警世故事之初衷。
童话故事小红帽篇三
从前有个可爱的小姑娘，谁见了都喜欢，但最喜欢她的是她的外婆，简直是她要什么就给她什么。一次，外婆送给小姑娘一顶用丝绒做的小红帽，戴在她的头上正好合适。从此，姑娘再也不愿意戴任何别的帽子，于是大家便叫她“小红帽”。
一天，妈妈对小红帽说：“来，小红帽，这里有一块蛋糕和一瓶葡萄酒，小红帽快给外婆送去，外婆生病了，身子很虚弱，吃了这些就会好一些的。趁着现在天还没有黑，赶紧动身吧。在路上要好好走，不要跑，也不要离开大路，否则你会摔跤的，那样外婆就什么也吃不上了。到外婆家的时候，别忘了说‘早上好’，也不要一进屋就东瞧西瞅。”
“我会小心的。”小红帽对妈妈说，并且还和妈妈拉手作保证。
外婆住在村子外面的森林里，离小红帽家有很长一段路。小红帽刚走进森林就碰到了一条狼。小红帽不知道狼是坏家伙，所以一点也不怕它。
“你好，小红帽，”狼说。
“谢谢你，狼先生。”
“小红帽，这么早要到哪里去呀?”
“我要到外婆家去。”
“你那围裙下面有什么呀?”
“蛋糕和葡萄酒。昨天我们家烤了一些蛋糕，可怜的外婆生了病，要吃一些好东西才能恢复过来。”
“你外婆住在哪里呀，小红帽?”
“进了林子还有一段路呢。她的房子就在三棵大橡树下，低处围着核桃树篱笆。你一定知道的。”小红帽说。
狼在心中盘算着：“这小东西细皮嫩肉的，味道肯定比那老太婆要好。我要讲究一下策略，让她俩都逃不出我的手心。”于是它陪着小红帽走了一会儿，然后说：“小红帽，你看周围这些花多么美丽啊!干吗不回头看一看呢?还有这些小鸟，它们唱得多么动听啊!你大概根本没有听到吧?林子里的一切多么美好啊，而你却只管往前走，就像是去上学一样。”
小红帽抬起头来，看到阳光在树木间来回跳荡，美丽的鲜花在四周开放，便想：“也许我该摘一把鲜花给奶奶，让她高兴高兴。现在天色还早，我不会去迟的。”她于是离开大路，走进林子去采花。她每采下一朵花，总觉得前面还有更美丽的花朵，便又向前走去，结果一直走到了林子深处。
就在此时，狼却直接跑到外婆家，敲了敲门。
“是谁呀?”
“是小红帽。”狼回答，“我给你送蛋糕和葡萄酒来了。快开门哪。”
“你拉一下门栓就行了，”外婆大声说，“我身上没有力气，起不来。”
狼刚拉起门栓，那门就开了。狼二话没说就冲到外婆的床前，把外婆吞进了肚子。然后她穿上外婆的衣服，戴上她的帽子，躺在床上，还拉上了帘子。
可这时小红帽还在跑来跑去地采花。直到采了许多许多，她都拿不了，她才想起外婆，重新上路去外婆家。
看到外婆家的屋门敞开着，她感到很奇怪。她一走进屋子就有一种异样的感觉，心中便想：“天哪!平常我那么喜欢来外婆家，今天怎么这样害怕?”她大声叫道：“早上好!”，可是没有听到回答。她走到床前拉开帘子，只见外婆躺在床上，帽子拉得低低的，把脸都遮住了，样子非常奇怪。“哎，外婆，”她说，“你的耳朵怎么这样大呀?”
“为了更好地听你说话呀，乖乖。”
“可是外婆，你的眼睛怎么这样大呀?”小红帽又问。
“为了更清楚地看你呀，乖乖。”
“外婆，你的手怎么这样大呀?”
“可以更好地抱着你呀。”
“外婆，你的嘴巴怎么大得很吓人呀?”
“可以一口把你吃掉呀!”
狼刚把话说完，就从床上跳起来，把小红帽吞进了肚子，狼满足了食欲之后便重新躺到床上睡觉，而且鼾声震天。一位猎人碰巧从屋前走过，心想：“这老太太鼾打得好响啊!我要进去看看她是不是出什么事了。”猎人进了屋，来到床前时却发现躺在那里的竟是狼。 “你这老坏蛋，我找了你这么久，真没想到在这里找到你!”他说。他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把外婆吞进了肚子，外婆也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了!狼肚子里黑漆漆的。”接着，外婆也活着出来了，只是有点喘不过气来。小红帽赶紧跑去搬来几块大石头，塞进狼的肚子。狼醒来之后想逃走，可是那些石头太重了，它刚站起来就跌到在地，摔死了。
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