落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。
落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名；下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。
单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。它不仅起能到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款；若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”。书法作品在谋篇布局时，要考虑到落款的位置。如果书赠对联，须将上款写在上联，下款落在下联；其他作品格式一般都写在左边，如分两行落款，则上款写在前行，下款写在后行；若单行落款，则上款写在上半部，下款写在下半部，以示礼貌。单款和双款都不能和正文平齐，要有参差，才不致平板，一般上下都要空出几个字的位置，而且落款要尽量上靠，宁可上紧下松，不可上松下紧。
落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书；正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书；草书落款，除用于自身为草书外，因较难识别，一般不用于落款。实际运用最多的落款字体还是行书，既易识别，又显活泼。款字的大小应小于正文字体的大小，以使主次分明。
以上落款形式，是针对竖幅作品而言的。对于横幅作品，一般只落下款而不落上款。与竖幅作品相同的是，落款的起头与结尾，都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字。
一幅珍贵书法作品的由来
１９８６年夏季，青岛市文物局组织文物专家来青休假并举行文物知识讲座，为各县区文物工作者进行业务培训，在这次讲座中，著名文物鉴定专家，国家文物鉴定委员会副主任委员、中国历史博物馆研究员史树青先生发现了分别有即墨博物馆、胶州博物馆收获的“宋代金银书妙法莲华经”，这个消息当晚便在中央电视台“新闻联播”栏目播出，引起全国媒体高度关注，“妙法莲华经”也成为即墨博物馆的“镇馆之宝”，上个世纪九十年代前后，许多视察、参观、访问即墨的领导、学者、外宾将参观“妙法莲华经”视为一项重要活动，想方设法也要一睹为快。当时的老馆长孙思珍先生，也是“国宝”“妙法莲华经”的积极宣传者，他多方呼吁，积极推介，终于促成了由国家文物鉴定委员会主办，中国历史博物馆承办的“宋代金银书妙法莲华经鉴赏会”，鉴赏会于１９８７年３月中旬举办，时值全国“两会”期间，许多社会名流贤达都参加了这次鉴赏会，如国画大师刘海粟，文物专家启功、徐邦达，社会知名人士如魏传统、沈鹏、老舍夫人胡絮青等。这次鉴赏会的成功举办，使“妙法莲华经”在全国的影响迅速扩大，故此１９８７年９月《文物》发表了由青岛市文物局署名撰写介绍“妙法莲华经”的文章，宋代金银书妙法莲华经迅即便为天下人所知晓。
１９８８年６月上旬，青岛市湛山寺历经文革十年的浩劫，在赵朴初先生和青岛市宗教部门的积极努力下，湛山寺整修一新，择吉日举办湛山寺佛像开光仪式，青岛市有关部门邀请宗教界领袖，时为全国政协副主席的赵朴初先生为湛山寺佛像举行开光法事。赵朴老欣然应邀来青岛并参加了一系列宗教活动。在青岛期间政务繁忙的赵朴老专门抽出时间仔细地观瞻了“宋代金银书妙法莲华经”并为此题写了“观后感”，题词如下：“青岛市委杨在茂副书记偕文物事业管理局马芹桥局长持示宋人金银书妙法莲华经观后敬题，聚沙戏为塔，尚为佛所赞，何况以金银，恭敬书经卷，庆历传至今，几经桑海换。十年劫火烧，幸未遭毁散，感君意殷勤，亲奉与我看，天雨曼陀罗，到眼光烂漫，端庄礻集流丽，书法殊精湛，明人辅缺处，笔态隔霄汉。谛视亦可珍，精诚有一贯。是为国之宝，不独一市冠。庆此殊胜缘，合掌再三叹。公元一九八八年六月二日赵朴初”下钤盖阴文篆书图章“赵朴初印”。
书法大家颜真卿及其书法作品(图)
颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
1000元淘到康有为书法作品?真迹至少值10万(图)
家住友谊社区的乔先生昨致电本报记者，说他最近收藏到一款康有为书法作品，而且这幅作品是康有为当年为扬州友人而作，他仅仅花了1000元就买到了。1000元就能买到康有为的真迹？记者随即前往一探究竟。
康有为为扬州友人题诗
在乔先生的单位，他为记者展示了这款康有为书法作品。此款作品，立轴210×80厘米，画心123×65.5厘米。上面毛笔书写一首诗，“绿杨城郭一溪遥，乃倚红桥廿四桥，庆春名园香画舫，竹西歌吹当闻箫。”落款是“辛酉六月游扬州诗孟仁仁兄康有为”。
乔先生说，这款作品是他通过一个朋友，辗转了几次，才在上海一位朋友家购得的。这款作品有“上海文物商店”收藏的印章，经专家鉴定，是康有为的真迹。
康有为曾两下扬州
我市清史研究学者李云表示，历史上康有为一生曾两度到过扬州，第一次是1887年，第二次是1921年6月。他第二次来是在“冶春后社”和“竹西后社”社长孔剑秋、重要成员杜召棠陪同下，到教场北首的“惜余春”茶社，与老板及茶客们“闲聊”了半天。第二天一早就离扬南下了。从落款来看确实像真迹，且辛酉六月和康有为来扬时间也吻合。关键是这个孟仁是谁。极有可能是当天在“惜余春“相聚的座上宾。
若真迹将捞到大便宜
李云表示，对这幅书法作品的真假他不敢妄下结论。不过肯定的是，如果是真迹，那么乔先生就捞到大便宜了。康有为不仅是近代著名政治家、思想家、社会改革家和学者，也是大书法家。“他的书法作品最高成交价为去年6月份中国嘉德上拍的行楷书鲍照《飞白书势铭》八条屏，成交价为73.7万元。康有为作品目前的成交价大部分位于10万元-20万元之间。1000元就淘到，绝对是捡到了大便宜。”
"原苏北抗日游击总司令"书法作品 上拍嘉德在线
杨樵谷，原名夏，字兰生，号幻海，别号门禅、复叟、晚晴老人、印可老人等，尊称樵谷道长。生于1885年5月18日，江苏盐城人。著名爱国将领，佛学大师，书法家，诗人。
嘉德在线将于近期内上拍“悟学经深――杨樵谷先生书法作品专场”，敬请大家关注。
杨樵谷出生在江苏盐城西乡一个私塾教员家庭。六岁即熟读诗经，八岁时能背诵四书、五经，在当地被誉为神童。1905年，考入清江浦江北师范学校读书兼做私塾教员。经人介绍。正式加入同盟会，成为反清和国民革命早期活动的骨干分子。1909年，考入扬州两淮高等师范继续读书，秘密播撒革命种子。1912年，响应孙中山发出的“有志青年者从戎”的号召，在家人的支持下，以武考第一、文考第二的成绩，考入保定陆军军官学校第三期。毕业后，半年内历任排长、连长、营长。1919年，任北洋政府北平卫戍区少校参谋。“五四”运动爆发后，他同情学生，在率部处理学运时提前“暗除警戒”，因此遭到北洋政府的处罚。
1925年，到广州面晤桂督兼国民革命军第七军军长李宗仁和白崇禧，李任命他为第七军总参议，率部驰援被吴佩孚军围困于武汉的刘玉春师。他巧妙指挥，内外接应，很快使被围部队冲出重围转危为安。随后，他仅率第七军两个旅八千余人，往来于桂林、梧州、长沙、武汉，击溃了吴佩孚的十万大军，使吴军大伤元气，被誉为“铁军”。1928年，在得到蒋介石的同意后，刘峙与顾祝同共邀他出任徐州公安局长。时值冯玉祥倒蒋，徐州乃兵家必争要地，驻军庞大，奸匪众多，治安不易。他到任后，不足半年，使徐州的不良风气尽皆转移。后因厌倦内战，再次离开了军界。
抗日战争爆发后赶赴上海，任国民党第69军总参议。他以57、55两师为骨干，从日军手中夺回浦东，又同第69军军长阮绍文一起，率李松山、施忠诚、谭经国等师血战虬江码头，克复军工路。由于当时国民政府战略失误，致使淞沪会战失败。1938年初，他应李宗仁和江苏省代主席韩德勤之邀，任“苏北抗日游击总司令”，辖三个专区司令及两个野战师，以拱卫苏北及台儿庄战场之背。后因台儿庄战役调走野战师，更因各级领导层中汉奸里应外合，他苦撑42天后苏北失陷。
此后数年时间里，杨樵谷云游四方，广结佛缘，并潜心研佛，挺身护法。他先后成书《剖佛灯考》、《大坪附疑解》、《洗像池解》、《峨嵋略一卷》、《阿弥陀经注释》。
1949年，国民党政府摇摇欲坠，但蒋介石不甘心就此退出大陆，想固守大西南，于是，坐镇溪口，摇控孙元良、张文源、罗广文等40万四川守军，布防于川东北大巴山沿线。我解放军第二野战军政委范铭将军(解放后任川北地委书记，后到西南局工作)请杨樵谷做张文源、罗广文(张、罗是杨樵谷的学生)等国民党将领的工作，争取和平解放四川。他连续往来于达县、重庆。在他的积极参与下，1949年12月16日川东终于宣告和平解放。范铭将军评价他时说:“老先生大义感动国民党将士起义，得以和平解放，此功德无量。否则大巴山要血流千里。”
1952年9月，李济深副主席在北京面晤杨樵谷，请他参加政务院(后改为国务院)文史研究馆工作。1954年被聘为北京市文史研究馆馆员。1974年在北京逝世。
涉"黑"后效应 赵本山书法作品网上倍受关注(图)
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近日，网上盛传赵本山涉“黑”，靠煤炭生意积累原始财富，还曾拿15万元“行贿”打黑英雄王立军，被王立军拒之门外。记者采访王立军，王立军表示：“绝无此事！而且仅以我多年对赵本山德品的了解，赵本山也绝不会干这事！”就在王立军对此作出回应前。本山集团也通过国内权威发表了一份声明，否认一切“涉黑”传闻。
虽然如此惊天动地的大新闻，在网上疯传！不过，对于赵本山曾拿15万元“行贿”打黑英雄王立军一说，双方均表示否认。多家媒体爆料此次本山涉黑事件缘于武侠小说作家独孤意发帖，我们暂且不论是愚人节后效应还是独孤意的其他用途，虽说赵本山最近爆料疯传，但是他的书法作品仍受大众欢迎。
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