惠安女服饰_惠安女

　　今年5月的一天，我们披着星辰来到惠安县崇武镇小岞村外的海滩，涛声中走来头戴斗笠抬着渔网的惠安女，朦胧中那一摇一晃的身影伴着涛声，在沙滩上留下一串跳跃的音符，那是海滩的晨曲，那是晨曦的欢歌……

　　海风中送来她们的芬芳，似暗香浮动，不禁使人为之一振，原来惠安女是很爱美的，除了她们美丽的容貌外，最耀眼的就是她们古老而又传统的服饰，扎花的黄斗笠，鲜艳的小花围巾，又短又狭的斜襟衫，腰间的银饰，又宽又大的黑裤，将女人的窈窕、飘逸表现的淋漓尽致。有人用"封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”来形容她们颇具特色的装束，果不其然。

　　传说中惠安女的短衣肥裤银腰带，是因为皇帝的一次南巡要路过此地，地方官吏为显其所辖庶民十分富足，于是下令打制银腰带系于女人裤腰上，同时弄短上衣以便让银腰带显露出来。此后，佩带银腰带作为一种财富的象征一直流传下来。

　　不论这是否是戏说，但此种传说，似乎更见中国特色，让人莞尔的同时，又觉得有点堵，其实，漂亮又实用就够了，为什么非要“显其所辖庶民十分富足”？是想显示官员们治理有方还是其他？如果是为了形象，那么形象没有了真实，失去自然，还有意义吗？这样的“显示”是否已成为一种习惯？

　　还是让我们抛开她们的装束，抛开种种的为什么，来看看惠安女的另一面吧，惠安女的婚俗非常奇特，这在电影《寡妇村》《双镯》有所展示，看上去有点令人难以理解和接受。婚嫁那天，新娘身着黑衣裤（当地人称为黑凤凰衣），打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。据说新婚第一夜，新娘是不能上床的，只能站在床边过夜。她们结婚三天以后就要回娘家长住，直到这一年的除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。

　　新娘通常都会梳着非常奇特的头饰。只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂亮的头饰。它是由五、六个心灵手巧的妇女，梳理了四个小时才成功的。如果新娘子不小心把它弄乱了，自己一个人不可能再把它梳好。

　　原来这种头饰，并不仅仅是为了好看，而是对新娘的新婚之夜有监督作用的。据说新娘结婚三天后回娘家。如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。

　　想象中这样一身黑的装束，或许很酷，或许很俏丽，只是这种结婚的方式未免太不人道了，然，这种特殊的习俗却为惠安女贴上了标签。

　　此后，只有等到较大的传统节日来到时，比如春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。其实，惠安女形成这种一个长住娘家的习俗，并非无中生有。因为男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成了惠安女长住娘家的习俗。这种给惠安女带来不幸的习俗，随着时代的发展有了许多变化。

　　但惠安女吃苦耐劳的精神，在人们的心中留下了很深的印象，没有男人在家时，家里的里里外外、大大小小的事情，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，因此，勤劳成为惠安女的代名词。坚韧、顽强是惠安女的特质。

　　由此想到，其实世上许多事情不是因为你本身就很能干、很坚强，是因为客观条件逼迫的你不得不坚强，因为你不坚强，谁替你坚强？你不能干，谁替你干？所以，有的时候，重压之下也会产生许多的不同凡响。当然，惠安女的品质，也就在这样的环境中一代代的承传了下来。

　　这次的采风，在惠安的时间太短，以至于我们没有真正的去接触当地的，那些长的不太漂亮的，那些在农田里耕作的惠安女，所以，有些照片虽然漂亮，但没有触及惠安女的情感以及灵魂，没有真实的反应她们的现状，也没有实地去拍她们的婚嫁场面，这也是遗憾之一。

　　最后用舒婷的诗做结束语：

　　《惠安女子》

　　舒婷/文

　　野火在远方，远方

　　在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰

　　约束柔软的腰肢

　　幸福虽不可预期，但少女的梦

　　蒲公英一般徐徐落在海面上

　　啊，浪花无边无际

　　天生不爱倾诉苦难