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【爱心与教育读后感】爱心与教育的经典励志语录

时间:2018-11-07 17:39:41 读后感 投诉建议

  爱心与教育该书是著名教育家李镇西的成名作、代表作。烟花美文网小编为你分享了爱心与教育经典语录,希望能够帮到你。

爱心与教育经典语录_关于爱心与教育句子

  爱心与教育经典语录篇1

  1. 教育活动的目标,不是一张张成绩单,不是一堆分数,不是高一级学校的录取通知书,而是活生生的人,是人才,是能够在未来社会中站住脚跟开创事业的人才。这样的人才,不仅在学校里读书,通过读书获得一定的扎实知识,更需要终身有读书的兴趣,求知的欲望,并且有能力自己学习,有能力找到自己所需要的知识,有能力吸取这些知识。这样的人才还要能够正确处理社会各种复杂的人际关系,经历顺利和艰辛成功和挫折的考验。他们需要有知识,更需要有理想,有坚强的意志,有优良的品质。

  2. 素质教育是目中有“人”的教育,是充满人性人情和人道的教育,是为了一切人全面发展的教育。

  3. 从教育现状来看,虽然我们对学生充满了教育热情,但仅仅是学生当作被动的接受教育的客体,而未把他们看作有自己独特心灵世界有充分主体意识的人。我们只是把学生看成了有共存性的教育对象,而不是一个个独具个性的人。

  4. 苏霍姆林斯基认为,学生的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断壮大,最后排挤掉自己的缺点的杂草。

  5. 教育的明智,在于使每个人在他的天赋所及的领域中最充分地表现自己。

  6. 决不人云亦云,做个勇于独立思考的教育者;决不因循守旧,做个善于创新的教育者。

  7. 教育的根本目的,是着眼于每个人的发展,而不是培养考试的机器,因此,唯分数至上的所谓教育,是目中无人的伪教育。

  8. 从某种意义上讲,没有教育的解放,就谈不上人的解放。

  9. 刘斌曾概括“素质教育三要义”,即面向全体学生,让学生全面发展,让学生生动活泼地主动发展。

  10. 陶行知说:我们的教育,是生活的教育,是供给人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我们就教什么。他疾呼,要解放孩子的嘴,解放孩子的空间,解放孩子的时间。

  11. 真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的教育,才能打到心的深处。

  12. 素质教育是“民-主””科学“”个性“的教育。民-主的教育,是把学生当作有灵性的人,而不是”学习机器“,发自肺腑地爱每个学生。科学的教育,严格遵循教育规律,把教育学生的过程还原为学生自我教育的过程。个性教育,即尊重学生在性格感情思想等方面的独特性,摒弃”应试教育“中的”一刀切“,尊重学生未来的发展,坚信每个学生都在今后的生活中找到自己的位置。民-主是学生观,科学是教育观,个性是人才观。

  13. 素质教育是充满感情的教育,离开了感情,一切教育都无从谈起。感情固然不能取代教育,但教育必须充满感情。

  14. 一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位富有人情味的老师。

  15. 只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。

  爱心与教育经典语录篇2

  1. 当一个好老师的最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。

  2. 爱学生就必须走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先必须把学生当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。

  3. 教师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定知识折服和情感依恋。教师的尊严是学生给的。

  4. 爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线。

  5. 教师的艰辛劳动所换来的报酬,决不仅仅是金钱,而更多的,是丰厚得无法估量的精神财富。

  6. 对部分学生,我们要做的是保持,扶持和引导:让学生保持一颗童心,扶持学生美好道德的萌芽不断健康成长,引导学生面对复杂甚至有时显得比较阴暗的社会现实,让纯真更坚强也更机智。

  7. 当我们自然而然地走进“后进生”心灵,而他们也乐于主动向我们敞开心扉时,我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

  8. 离开了对“后进生”的研究和关注,“素质教育”不但是虚假的,而且是虚伪的。

  9. 素质教育的要义第一是面向全体学生。

  10. “后进生”的教育要民-主:用心灵赢得心灵。教育者对后进生的爱,决不应该是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”,而应该是教育者真诚人道主义情怀的自然流露。

  11. 当孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后,点燃学生心中“想做好人”的愿望,便是教师实施教育的关键。苏霍姆林斯基多长谆谆告诫教育者:不能让儿童成为那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭。

  12. 对“后进生”的转化,与其说是教师向他们灌输(即使是很巧妙的灌输),不如说是引导他们发现自己身上的善良之处高尚之处,帮助他们树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信。与后进生谈话的内容之一就是让学生谈“我有什么优点”。

  13. 一个好的教师,就是在他责备学生表现对学生的不满发泄自己的愤怒(教师也有权发泄自己的愤怒,任何一个有涵养的教师受过教育的教师也在所难免)的时候,他也时刻记得:不能让儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭。——苏霍姆林斯基

  14. 作为真诚的民-主教育,用心灵赢得心灵,不只是教育的条件,更是教育本身。当我们自然而然地走进后进生的心灵时,而他们也乐于向我们敞开心扉时,我们的教育之舟便驶入了成功的港湾。

  15. 学生心灵深处美好道德的萌芽,是学生自我教育的内在依据。对“后进生”而言,这些“萌芽”往往被各种缺点的“杂草”掩盖着。教育者的明智之处,在于引导“后进生”经常进行“灵魂搏斗”,不但善于发现自己的可贵之处,更勇于用“高尚的我”战胜“卑微的我”。

  爱心与教育经典语录篇3

  1. 引导学生自我教育,也包括利用学生集体的健康舆-论,对集体中某个或某些“后进生”施予积极影响。在这种情况下,教师要善于巧妙地把自己对学生的表扬或批评转化为集体舆-论的褒贬,让集体的每个成员(不只是后进生)都意识到:自己有了进步,是全班的光荣,自己犯了错误,是全班的耻辱。

  2. 真正的教育是自我教育。

  3. “后进生”的自我教育很难一劳永逸,相反,这是一个充满反复的长期的教育过程。犯错——认错——改错——又犯错——又认错……是后进生普遍存在的循环。教育者应该容忍他们一次次的“旧病复发”,与此同时,继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己,并引导学生从自己“犯错周期”的逐步延长或错误程度的逐渐减轻过程中,看到自己的点点滴滴的进步,体验进步的快乐,进而增强继续进步的信心。

  4. 把教育的主动权交给学生,让他们在自我教育的同时又接受集体舆-论的监督,既允许其反复,又鼓励其进步,这最能体现“以教师为主导”,“以学生为主体”的教育科学。

  5. 尊敬的教育者们,请时刻都不要忘记:有一样东西是任何教学大纲和教科书任何教学方式都没有作出规定的,这就是儿童的幸福和充实的精神生活。——苏霍姆林斯基。

  6. 转化“后进生”,从某种意义上讲,就是还他们以本来应该拥有的“幸福和充实的精神生活”——这,又必须从每一位“后进生”独特的精神需要入手。

  7. 人的天赋可能性能力和爱好确实是无可限量的,而每个人在这方面的表现又都独一无二。自然界里没有一个这样的人,我们有权利说他是‘无论干什么都不行的人’。共-产主义教育的英明和真正的人道主义精神就在于:要在每一个人的身上发现他的独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。

  8. 一些教师在教学中总习惯于让所有的学生“齐步走”,必然出现并不断积累的学习成绩差异,使越来越多的学生沦为“后进”。

  9. 对相当多的“后进生”而言,失败是失败之母。面对他们第一次“失败”,教育者并未予以应有的心灵抚慰和学习帮助,以至于使沉重的自卑感成了第二次失败的前奏,如此恶性循环,使本来可以学得不错的学生,成了教师眼中的“瘟猪崽”。

  10. 从某种意义上讲,所谓“后进生转化”,更多的时候是不断设法唤起他向上的信心。

  11. 比起教师单枪匹马的操心,学生集体的健康舆-论更有利于”后进生的转化“。教师要善于把自己对某一学生的批评表扬鼓励关心帮助变成集体对这个学生的批评表扬鼓励关心和帮助。

  12. “后进生“的教育中,比较有效的具体方法有:写《家校联系本》填《报喜单》游玩集体评议写”每日九问“写《灵魂的搏斗》安排当班干部对手竞赛学生作文表扬推荐好书。

  13. 避免查收只是被动地接受同学们的监督,而应让他真正主动地参与班级建设的过程中获得自身的进步。

  14. 激励“优生“超越自我的要点有二:一是尽可能多地让他们在各个方面实践,以发现并发展自己以前没有意识到的潜质;二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我。甚至教育者可以有意识设置一些难题去”折磨“他们,让他们在一次次自己与自己”过不去“的过程中体验到”人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我“。

  15. 优化“优生”的心理素质特别是受挫的心理承受力,是“优生”培养的一个极为重要的内容。训练并强化“优生”的受挫心里,首先不可将“优生”的身份和地位在班上特殊化,而应该与其他学生“一视同仁”;其次,“优生”担任学生干部不应该搞“终身制”,而应合理轮换,使“优生”适应“能上能下”的学生干部机制;另外,对“优生”犯错误切不可迁就,而应该严肃批评,让他们习惯于挨批评包括严厉的批评甚至必要的处分;最后,也是很重要的一点,要多给“优生”创设一些品尝失败的机会。

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