[吕氏春秋原文及翻译]吕氏春秋阅读感悟读后感

　　吕氏春秋是一本有著许多寓言故事的书，读了吕氏春秋这本书，你都从中感悟到了什么呢?下面小编为大家整理推荐了吕氏春秋读后感，欢迎大家前来参阅。

吕氏春秋

　　吕氏春秋读后感篇一

　　“欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。”这是《吕氏春秋》的书面语，其阐述地非常有道理，道理非常深刻。这本书是战国末期秦相国吕不韦组织门客偏写的著作，又称《吕览》。

　　《吕氏春秋》共有三十二篇，内容涉及养生之道，生命的意义，为政之道，用民之道，农业以及商业，历史、天文、地理、经济、政治、音乐、舞蹈等都有所阐述。还用了很多比喻句、排比句，举例论证，形象生动，说服力强。

　　第一篇《本生》，其中就论述了养生之道。“人性寿，物者抇之，故不得寿。”这句话的意思是说人的天性是可以长寿的，但是因为身外之物不断打扰他，所以就不能长寿。我最喜欢的是这一句“物也者，所以养性也，非(所)以性养也。”外界的东西是用来修养生命的，而不是用生命去追求的。然而今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。

　　由此可见，古人很重养生，文章多次提到养生之道，把养生作为自己的大事。

　　第二篇是讲《重己》。“凡生之长，顺之也;使生不顺者，欲也;故圣人必先适欲。”凡是寿命长久都是因为顺应它的本性，使生命不顺应的东西是人们的欲望。所以圣人一定要首先使自己的欲望适可而止。古人以劳形为养生之法。古代名医华佗曾说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则骨气得销，血脉流通，病不能生。”可见劳动的重要性。劳动是人类赖以生存的第一基本条件。人类如果不劳动就根本不能生存。所以我们要热爱劳动、向往劳动，劳动才能使人们获得幸福、欢乐和光荣。

　　《吕氏春秋》第八篇《劝学》说到，凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是进行生硬的说教。不能使人心悦诚服反倒生硬地说教，这就像拯救落水的人反倒用石头让他沉下去，这就像救治病人却给他和毒药。这是作为老师的要求，毕业后也许我也会做老师，所以从这里我也学会了一些为师应该如何去做的方法。

　　第九篇《尊师》，教会我们孝敬父母，尊师重道。“百善孝为先”，古人是很重孝道的。同时“一日为师，终身为父。”古人对老师也是毕恭毕敬的，这样的人才能得到老师的器重，才能学有所成。

　　古人很重视农业生产，第三十二篇《上农》：“重本逐末。”这一思想的原因，书中阐述得非常详细，不重本逐末的危害也写到了，归根结底是为了国家的统治。这一思想在今天看来是非常落后的，这也是吕不韦思想的局限性。

　　以全书来看，对儒此书文采独到，非常吸引人，除了很受人启发以外，有许多生动有趣的历史故事，幽默感十足，让人忍俊不禁。比如《去宥》篇:“齐人有欲得金者，清晨到卖金人的住所，见重金而夺之。官吏抓住他审问：为什么当着人面拿人家的金子，他回答说：‘我只看到了金子，没看见人。’”

　　对家、道家、墨家等的思想，作者兼而有之。时而引用孔子、老子、墨子的话论证其观点，说服力很强。

　　全书论述最多的是治国方略，论述精辟独到、有理有据。以统治者治国为基础，即使是养生篇也是为了更好地治国。这部书为后来的统治者产生了重大和深渊的影响，即使是到了今天，许多观点我们也能采纳。

　　总之，吕不韦真不愧是一伟大的思想家、文学家、政治家。读罢此书，感概万千，受益匪浅，觉得此书不读非可也。

　　吕氏春秋读后感篇二

　　《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　　读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的了解。我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居”。于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙”取得王位继承权。子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报。3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。吕不韦为相国，号称“仲父”。虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些“成绩”的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了“远交近攻”策略，对内则大力发展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸患，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。当然他本人也有当皇帝的野心。

　　吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能体现出来，比如他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么!还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法。如《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之着流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”(《怀宠》)，《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。还有关于天子的，如《谨听》中“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”《执一》中“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”就是为了给秦国天子一个合理的说法，从而达到统一天下的目的，这些还可以说是吕不韦为了秦国着想，但是《吕氏春秋》中虚静无为的说法，却说为君之道的也要无为而治。它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智，无能，无为，此君之所执也。”还有《吕氏春秋》中“无为而无不为”的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。”“善为君者，劳于论人而佚于治事。”《吕氏春秋》认为这种表面的“无为”，才能达到“事省而国治”的目的。这些却是吕不韦他自己专政而找的堂而皇之的借口!甚至可以说是架空皇帝的权利进一步讲为了他登上皇位而做的“媒体宣传”。

　　我给吕不韦的评价就是：为秦国统一大业做出了不可抹灭的贡献，是英雄;专政12年甚至野心勃勃想为皇可谓枭雄;还有他的经商才能和远大的目光都是令人钦佩的。《吕氏春秋》这部着作历史评价众说纷纭，而我看完后也对古人的智慧钦佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想写出来的就是对吕不韦的一些个人看法。写这些并非是否定《吕氏春秋》，而是对它的组织编撰者写出自己的看法。