观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为大家整理的建党伟业观后感500字范文(精选5篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一篇: 建党伟业观后感500字
今天全体党员教师，一起去万达影院观看了电影《建党伟业》，看完之后很震撼，这是一部极好的电影，它上映得很及时，正逢建党90周年，是献礼之作，这部电影云集中国明星108人，很有观赏价值。讲述从1911年辛亥革命后到1921年党成立这段时间内的故事，剧情自孙中山回国开始，至中共“一大”召开告终，展现了这十年间中国共产党成立的历史故事与风云人物，可以说辛亥革命后的军阀混战、五四运动后的知识精英崛起以及最后点睛之笔的建党伟业这三个历史时期构成了整部电影。最精彩的还是“建党伟业”这部分历史，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森、向警予等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。
电影《建党伟业》真实地记录了中国共产党成立的过程，是一个青春、激情、奋斗、献身的故事。在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天和今天，血肉相连。
由于自己是性情中人，在观看影片时候仍然有三处让人感动落泪的场景。
在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天和今天，血肉相连。
由于自己是性情中人，在观看影片时候仍然有三处让人感动落泪的场景。
十三名代表，五十多位党员，星星之火，终成燎原;90年艰苦辉煌，60余年国运昌隆，气壮山河，声震寰宇!90年前，中国共产党为黑暗的中国点起了一盏明灯，照亮了漫漫革命之路;90年后，《建党伟业》追本溯源，去寻找和讲述光明源头的故事。
感谢《建党伟业》摄制组，再次让我感受那段历史，重温入党誓言，让我为自己是一名中共产党员感到骄傲和自豪。在今后我会以优秀的品德、高尚的人格、渊博的学识、卓越的才能，脚踏实地努力工作，为党旗增光添彩。
第二篇: 建党伟业观后感500字
《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时光内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等一批中国共产党员为中心，讲述了他们在风雨摇摆的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。
电影分单个部分，每部分启用不一样类型的演员。第一部分讲述辛亥革命，由周润发、刘德华、赵本山等巨星演出；第二部分叙述十月革命后，中国知识分子精英探索革命发展及五四运动，这部分由刘烨、冯远征、张嘉译等实力演员出演；第三部分是讲述这群社会精英成立了中国共产党的故事！
十年之间，在这短短的十年里，我们能做什么？而革命者们又做了什么？在这短短的十年时光里，然而这十年有事极其不平凡的十年。在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向著名的时光都发生在这十年中。比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中共成立等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》都以时光的顺序为脉络，以不一样空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。
最让我感到血脉喷张，激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面理解德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地莘莘学子最后把满腔的爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行、继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬。
透过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象的认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国共党还是其他民主派，无论是议会制、总统制，还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有中国共产党才是中国人民不二的选取。
加入中国共产党吧！去实现自我的梦想吧！
第三篇: 建党伟业观后感500字
《建党伟业》我觉得拍得非常不错，故事《建党伟业》从1911年辛亥革命讲起一直到1921年中国共产党成立，《建党伟业》是中国近代史上最可歌可泣的一页，几乎参与其中的每个人，如毛泽东、孙中山、胡适、袁世凯---等等，都是可以单独写一部电影了，要把如此众多的人和事，在短短二个小时内说清楚，其实根本不可能，因此不可避免，《建党伟业》剧中人物形象丰满的不多，但历史事件述说着非常清楚，观看时随得《建党伟业》剧情的起伏，会有热血沸腾的感觉，《建党伟业》编剧的功力确实不凡，演员的演出也十分精彩，是一部值得一看的好电影。
《建党伟业》采取了多线叙事的方法。从辛亥革命一直到五四运动中的大事说得非常清楚，不少人物都写着有声有色，比如，发哥演着袁世凯痛骂日本人，霸气十足，一个枭雄的形象让发哥演活了，为了当皇帝，出卖国家主权，签订了臭名昭著的二十一条，再比如，刘德华演着蔡锷将军，火车站与小风仙挥泪相别，与孙中山相谈时的吐血，抱病上战场的沉着，很好地再现了一代儒将以身许国。
毛泽东和杨开慧的爱情以及毛泽东和他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线，刘烨演着毛泽东确实不错，让人耳目一新，尤其是他演着青年毛泽东初到北大，颇有乡下人进城的感觉，他听胡适讲课时与胡适的对话，蛮有意思，与杨开慧的爱情平淡之中见深情，刘烨的演技真是牛!
以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及因此而和以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写着很精彩的第三条主线，冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，看完《建党伟业》，你会觉得，没有陈独秀，可能中国共产党的成立没有这样顺利。
《建党伟业》的画面也很注意视觉效果，让人目不暇接，我最喜欢南湖上周迅演着王会悟撑得一把伞，坐在嘉兴南湖的船头，烟云笼罩的湖上，古色古香的木船，船头美丽的女子曼妙的身姿，构成了一幅美仑美奂的美景，真是美极了。
第四篇: 建党伟业观后感500字
那天，我坐在学校报告厅看完了两个多小时的影片《建党伟业》，我似乎找到了一种理解，对党的光辉的理解。
因为痛过、屈辱过，绝望过，却不曾低头过，所以荣耀，所以光辉。
然而，这种理解，亦或者说是诠释，它源自另一种不能被华丽的辞藻修饰，甚至无法用言语来描述的东西，那便是爱国情怀。声嘶力竭是影片中出现最多同时也最令我印象深刻的爱国情感的宣泄，简捷、坚定、掷地有声。它来自一个孱弱社会的文弱青年人，可能有人会认为这是庸俗的不顾形象的夸张方式，可是我觉得这是一种来自人灵魂深处的爆发力，带着所向披靡的穿透力；是一种欲图对抗绝望现实，来自内心一丝希望的升腾；是一种最真实的，并且能够令人身临其境的感召和呼吁！它是所有激情和勇气的来源，是一场殊死和野心的较量，是所有革命者誓死如归的宣许，是千千万万同胞得以脱离水深火热的寄托，是一个民族即将重生的呐喊！
当3000多名高校的学生代表冲破军警阻挠，云集天安门游行示威；当学生痛打章宗祥，火烧曹宅；当32名学生被军警扣押，当各界人士群起抗议；当举国上下大规模地罢课、罢工、罢市纷纷响应学生；当中国代表拒绝在《凡尔赛合约》上签字后拂袖离去……这一幕幕快节奏的镜头衔接，是革命热情和爱国情怀的浓缩和迸发，是任何一种力量都无法抵御的！那时候，我确然明白原来一些人可以舞文弄墨，细嗅蔷薇，但是同样也可以心怀猛虎，力挽狂澜！
那一刻，我如同被闪电击中，一股流体已然在体内串起、迸溅。如果我能故作坚强地说不落泪，那一定是假的。那一刻，我才感受到，原来真的有种东西叫做血脉相连，真的有种感情叫做家国情怀。
十年，于起落的历史洪流，如沧海一粟。十年，于危难的中华民族，却是满腔的热情和全部的家国之爱。十年，风雨兼程，积聚着一代人和一个民族在一个萧条时代的全部力量！
在这个弱肉强食的世界，“弱国无外交”，“落后要挨打”，想自救就必须自强。如何自强？我想，国富才会民强，这好像是亘古不变的真理。当机遇与挑战并存，借用狄更斯的话，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
我想，影片除了纪念意义外，一定是具有教育意义的。强烈的爱国主义教育，是我能感受到的最炽热、最直接的。作为任何一名国家的公民，我想我们必须要做的就是对爱国情怀的认同。审视自己，以往总是为赋文章，强说爱国，却不知道它是否真正地存在自己身上。我想，之所以我们感受到的爱国情怀薄弱，可能是因为我们现在置身祖国家园，拥有强烈的归属感，所以表现出来的爱国情怀就少了。这或许也是，身在国外的人更会表达爱国情怀的原因吧！其实，这种情愫一直都在，并且一直在沉淀，一直在凝聚，我觉得它与归属感一起，以互补的方式存在每一个人的身上。
我觉得作为学生，我们要寻找的不是一种以往民族的耻辱感或者荣誉感，不是对革命者的讴歌崇拜或者是对侵略者的仇恨唾骂，因为那都是过去的历史，无论对与错、是与非、曲与折都已成定局。重温历史，当然是具有某种提醒、警示或者强化的作用，只是我想，每一种结局必然有其自行的轨道，就像共产党的诞生，应允了历史的要求，应允了民族的要求，不是说阻止就能抵挡的了的。
与其温存过往荣辱，不如应对往后张弛。
我想，我们要在影片中寻找的，是一种态度，是一种如何在党领导的大环境下，安放自己人生或者说走何种人生路的选择。可是，并不是说党的信仰就一定要是我们全部的信仰。因为，时代在进步，新旧事物更替同历史兴衰交替一样，顺应潮流，并不能说党的信仰就一定是绝对真理。于我，那种视死如归的革命牺牲精神太遥远，我需要的只是来源于它的一点点的坚持和勇气，作为我信仰的某种支撑，就像存在飞蛾体内的某种化学元素，促使其毅然扑火。扑火与否，另当别论，我要的是像飞蛾一样源自灵魂深处的那种对信仰的支撑和延伸，鞭策我为之努力为之奋斗，那就够了。
第五篇: 建党伟业观后感500字
《建党伟业》的故事从1911年辛亥革命讲到1921年中国共产党成立，这段时期的中国历史可谓是“风雷激荡”“巨变迭起”。其间，著名历史事件之多、相关历史人物之众、人物、事件互为因果相互牵扯的关系之复杂，远远超出了一部电影的容量,即使单拿出一个事件来评述,也非只言片语可以讲清楚.整部影片胡适、陈独秀、李大钊、辜鸿铭、蔡元培在北大的一场辩论令我印象最为深刻,同时也是整部影片流水账式的叙事方式中最值得我们静下来思考的问题,这场辩论虽然不长,却很好的解释了民国时期社会动荡的根源所在.
这场辩论围绕着陈独秀关于新文化取代旧文化的演讲.陈独秀认为要想改变中国的现状就必须废除旧文化,普及新文化,将民国时期的乱象归罪于孔孟之道等一些封建时期产生的思想.辜鸿铭认为当时的乱象与所谓的旧文化无关,而是寻求变革的人曲解了孔孟之道.胡适则借助文言文和白话文的比较,说明了文化总是要更新的,因为社会在不断的变化.
陈独秀的主张迎合了当时一些知识分子特别是学生求新求变的心理,而我们把辜鸿铭和胡适的观点合并起来是对文化最为理性的解读.文化的革新是社会发展的产物,从过去的马车到现在方便快捷的自行车、汽车﹔从过去相隔千里只能靠书信交流到现在即使有万里之遥也能通过电话、电子邮件等多种形式随时交换信息﹔从过去主要以下棋﹑看戏消遣到现在各式各样的娱乐方式等等.这一切文化的革新同时也在促进社会的进步.然而文化的本质是不变的,正如辜鸿铭在影片里所说“过去是三三得九,而今仍是,不会三三得八”,规律性的东西不会因为时间的推移,朝代更迭所改变.过去一日三餐，而今仍时﹔过去要通过努力奋斗获得成功,而今仍时.不是因为影响中国两千多年的所谓孔家之旧学出现了问题,而是后人对其理解出现了偏差.
辛亥革命是中国历史的一个拐点,在这特殊的历史时期,变革是历史的必然.变革不是将过去的东西全盘否定,也不是将国外的成功经验整体复制,变革必须尊重一个地区的文化,正如辜鸿铭所暗示,每一个国家的成功都是文化所孕育的.
文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。文化的定义中有两个关键词,一是一个群体,二是一定时期,文化的概念说明了文化是经过相对漫长时期形成的,文化具有它的多元性与复杂性.既然一种文化的形成周期较长,那么试图通过改变文化变革社会就要切忌存有”急转弯”,”一刀切”的思想.
一个群体形成一种文化,每个个体经过一定时期的学习、工作、生活同样会产生各自特有的文化.如果让一个生活了几十年的人彻底改变他的行为、理念习惯等等是一件很难完成的事情,即使强行让其变为现实,也会带来很多其他的问题.最小单位的个体文化尚且如此,一个有着两千多年封建文化的国家更是如此.强行”转弯”将给整个社会带来极大的冲击.
说到这里有一个国家的改革不得不提到,它就是菲律宾.菲律宾是美国的前殖民地,几乎完全复制了美国的一切.自由、民主、议会、宪法、民营经济等等,虽然经历了建国初期风光的十五年,但殖民时期留下的”精英阶层”和”地主阶层”早已扎根于这片土地上,加之马科斯(1965年上台,菲律宾总统)的独裁统治,让菲律宾逐渐走向衰落,时至今日,菲律宾不但没有走向美国,反而集中了发展中国家的所有病症:人口暴涨、贪污腐败泛滥、司法不公、贫富悬殊、国家债务达到极限、银行业瘫痪、投资退缩、经济长期萎靡等等,甚至菲律宾的女人要到别的国家做女佣来维持生计.为何自由、民主、议会、宪法、民营经济等这些使美国走向世界之巅的制度,在菲律宾出现”水土不服”的现象,归根结底,还是文化的差异。.
我们回过头来看民国时期的变革，孙中山提出的将中国带入共和制国家，然而他的这一理念却屡屡碰壁，他倡导的”三民主义”(民族、民权、民生)受到重重阻击。民国初期的六年，整个社会一片混乱，袁世凯称帝，张勋复辟，频繁的暗杀活动等将国内政局搅的支离破碎。这让我想起了《走向共和》这部电视剧最后一集孙中山的演讲，我们可以清楚地看到，变革不会一蹴而就，特别是有着五千年文明，两千年封建史，四亿人口(当时的人口)的大国来说变革是一个相对漫长的过程，作为一个大国，变革所需要具备的条件以及需要做的工作都要多得多。影片中毛泽东提到：把外国的革命经验搬到中国就一定会成功吗，中国的问题比哪都复杂。这句话是毛泽东对当时中国现状的理解，也揭示了变革的艰辛，同时我们也看到一个国家变革时的“急转弯”思想对社会的危害。
影片中还有一幕是学生对胡适批评陈独秀、李大钊二人学习俄国革命的做法表示质疑。我认为应一分为二的看待这个问题。我们不应盲目的学习，因为正像胡适所说，”俄国成功的经验未必适合我们，同样的做法即使在俄国取得成功，在中国也未必能实现”。然而，我们要学习的是别人的精神，是俄国革命成功的本质，那就是团结社会中的大多数。正是这种理念，帮助俄国革命获得胜利，正是这种理念，中国产生了共产党。
中国共产党并没有像民国初期一样，让整个社会强行“转型”，因为整个社会的意识形态很难在短时间内冲破两年多年封建文化的束缚。中国共产党先团结了社会中的大多数对抗腐朽的北洋政府及外来的侵略。这样的战略思想在当时顺应了民意，即便是现在来看，我认为当时的做法也是正确的。
我们回顾历史，无论是政治领域的革命，还是其他领域的变革，不管是推动社会前行的伟大革新，还是一个小小的改革，都要尊重被改变的那个群体的文化背景，只有尊重文化，变革才会掷地有声，改革才会受到预期的成效，整个社会才会稳步的良性发展，社会大众才会从中受益。
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