当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的背影读后感范文五篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一篇: 背影读后感
世人总说母爱是伟大的、是无私的，但我却认为父爱是无声的、父爱如山。在记忆深处，总抹不去朱自清的《背影》，他细腻的文笔看似平淡却令人刻骨铭心，像云絮轻轻划过天际，留下永远拭不去的云天爱语。
浓浓的父爱，让人深深地怀念。在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却溢着独特的伤感。父亲家境贫寒，又遭突变，却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女。特别是在火车站上，父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，深深地烙在我每个人的心中。父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗？还有沉甸甸的父爱！离开的时候，走几步，回头看……舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘却！
爱，就是朴素中出高尚；爱，就是无声中响出歌曲；爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又非凡的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得非凡！“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。
是谁的背影？总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出？是谁的背影？总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎？是谁？是父亲！读了这篇文章，我不禁想起：每个周末，我要去外面读书，爸爸总是风雨无阻的送我，我总是看着他那开着车的背影在我的视线里远去，但我知道，他总是在我走了几步时离开的，他看着我进学校的背影。我们会看着对方的背影远去，但都透露出对对方的爱，就像朱自清和他的父亲一样。
第二篇: 背影读后感
《背影》是朱自清一篇脍炙人口的散文作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每每看到这里我都感动的流泪。这和我爸爸对我的"爱是何等相似。从幼儿园到我现在走进初中校门，父母付出了多少心血。
繁忙的工作之余，爸爸还要关心我的生活和学习。每天早晨爸爸早早起来给我做饭，饭不烫，才慢慢叫我起床。晚上连电视也不敢开，陪我做作业，签字、查作业。我有时耐不住性子和爸爸争论做题方法，有时明明做错了，嘴硬不承认或逃避说没有看清，催他快签字。现在想想我都惭愧。爸爸为我做了这么多，我却没有自己的责任，不懂感恩。
父爱如山，走到哪里都不应忘记父母的养育之恩。只有懂得感恩，才能走好自己的人生路。愿感恩之心陪伴我的人生之路。
第三篇: 背影读后感
看完朱自清的《背影》后，我深深地被感动了。朱自清的爸爸对儿子的关爱深沉细腻，无微不至。朱自清的爸爸身形肥胖，不够敏捷。但为了给儿子送几个桔子，不惜穿过铁道，他用两手攀着上面，两脚再向上一缩，把肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这时作者看到他的身影，泪很快地流下来了。我读到这里，泪也不自觉地流下来。
作者一开始的时候认为爸爸非常迂，没有体会爸爸的用心，认为爸爸过分杞人忧天，作者认为自己已经是成年人，可以自食其力，不用爸爸的帮忙。直到最后，才懂得了父亲的用心良苦。
我不禁联想到现在的我，每天放学回家的时候，爸爸一定会打电话给我，每一次也是都是问同一条问题：“儿子，今天在学校发生了什么事？”我总是敷衍一句：「很好」现在看完朱自清的《背影》后，我终于明白爸爸的苦心是想知道我每天的学校生活是否过得愉快。爸爸把他的关心，藏在一句看似简单的询问里，难道这不是一种深沉的爱吗？虽然爸爸工作十分忙碌，但是他每晚也会到我的房间为我盖好被子。
我的爸爸十年如一日，不论风吹雨打，也坚持每天送我回校，看着爸爸的白发一天一天增多，脸上也多了几分风霜。每一次看着爸爸的背影渐渐消失在学校门口，我都有一种说不出来的感觉。
读完《背影》，我终于明白那是一种什么样的感觉，朱自清先生用饱含温情的文字，给我们展示了真挚而朴实的父爱，让我深受感动。日后，我应该多些在课余时间帮助家人做家务，认真学习，考取好成绩来报一答父亲无私的爱。
第四篇: 背影读后感
陶行知，一位伟大的人民教育家，他用自己的一生谱写了许多引人深思的篇章。他舍己为人，他忠心爱国，他追求民主，他教育有方。我们应该学习陶行知，学习他的求真、正气等美德。
“真”，就是真诚、不虚伪的意思。记得陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”而他本人就真正做到了这一点。首先，他原名就叫“知行”，后认为：自己要干的贫民教育是“行”在前，“知”在后，所以改名为“行知”。1936年，陶行知的儿子逃难异乡，找到了工作，但由于学业问题不能上岗。于是，他就想拿一张晓庄的毕业证书应急。陶行知知道后，不但没给他，而且还严厉地批评了他，告诉他应该追真理做真人。我们要学陶行知，就要认真学习像他那样不撒谎、不自大。
陶行知不但勤于求真，而且一身正气。
陶行知小时候见义勇为。那时候，如意寺的和尚无恶不作。有一次，他们自己砍了树，却要诬陷别人。被诬陷的农民青年向着菩萨拼命磕头，但还是被带走了。陶行知和朱家治十分生气，把江边的泥菩萨全部砸烂，扔进江里。和尚发现后，因为找不到证据，只能不了了之。我们要学陶行知就要敢作敢为，有与坏人作斗争的勇气。
陶行知的美德一大筐：勤俭节约、尊老爱幼、乐于助人……。他的故事：《传家宝》、《雨中送锅》、《治腿救人》……更是家喻户晓。
陶行知的故事给了我们许多启发，它的光辉形象映入我们眼帘。我们要向他学习。
第五篇: 背影读后感
推荐的余秋雨的《山居笔记》只看了一篇——《一个王朝的背影》，其中有一点很赞同：“因为无数的事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远却饱含着极大的不公正，我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范，大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性……”我们以汉族自居、自傲，我们总是以推翻以满人统治的清朝政府而自鸣得意觉得这是历史上一大留芳百世的青史，这种民族正统论常常令我们看不清许多不可违避的历史事实，蒙上了心智的汉族人，又会用一种不屑的口吻去对那不属于汉人统治的历史进行贬头贬尾，也许这也是我们的前人留于我们最有民族感，历史感，但也是最蹩足的批评艺术。
我们汉人其实是最学不好哲学的，因为哲学让我们明智，学会用辩证的眼光看问题，而我们汉人却沉溺于“民族正统论”不能自拔，常常是“世间唯我是大的”的偏执理念作祟，所以那种所谓的“侵权”“侵族”会随着自然条件而反射般地投影在脑子里，那种民族的正义感也因此义愤填膺，挑拨着众多的汉人“反清复明”。其实那些所谓的反清复明者，从未正眼看过一代皇帝康熙的英明善断，英勇神武；从未真正看清在历史受到参改的必然背后，是因为有一位博学多才、始终保持着无比亲和汉族文化的皇帝在指点江山，其实历史的改变是必然的！任何的荒诞颓废的政权，终于是会被开明充满生机的新政权所代替，所以反清复明者，最终也反不了清，当然更复不了明！历史的车轮还在滚滚向前，不会因为少数人的阻碍而停止转动，所以，汉族人的“民族正统论”，也被历史的车轮滚滚辗过，辗得粉身碎骨，辗得毫无颜面！当康熙用“大文化”观收买了汉族文人的心的同时，其实也是汉族文化接纳一个非汉族民族统治的开始。所以康熙是聪明的！正如余秋雨所说的，满族是中国的满族，中国不是汉人的中国，清朝的历史是中国历史的一部分；统观全部的中国的古代历史，清朝的皇帝在总体上还是比较开明的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代的汉族人中国人感到骄傲。
通过承德的避暑山庄，透视了一代清朝盛世的敏华见证了一代清君的叱咤风云与艰辛创业，所以余秋雨在书中说：避暑山庄其实就是康熙皇帝的“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比那个更高明些呢？而确实康熙也用自己的一生修筑着一座无形的长城——“修德安民”，软硬兼施，把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这确实不能不说康熙的高明！然而眼前那道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治消解得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些山庄中的石碑和楹联我们甚至连可以疑惑的痕迹都找不到。确实，透视一个王朝的背影，我们该怎么延续我们的民族正统论呢，我们不该为这样的一代皇帝而喝彩吗？
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