1. 人本是散落的珍珠 , 随地乱滚 , 文化就是那根柔弱又强韧的细线 , 将珠子穿起来成为社会 . 当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座 . 文化、历史是公民社会最重要的黏合剂 .
2. 人懂得尊重自己 —— 他不苟且 , 因为不苟且所以有品位 ; 人懂得尊重别人 —— 他不霸道 , 因为不霸道所以有道德 ; 人懂得尊重自然 —— 他不掠夺 , 因为不掠夺所以有永续的智能 .
3. 这个世界再怎么现实再怎么野蛮，最终赢得国际尊敬的，不是市场或武力，而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的国力减弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立常中国要得到泱泱大国应得的尊敬，不在于市场之大，国土之广，人口之多，而于道德担当的有无。
4. 思想需要经验的累积 , 灵感需要感受的沉淀 , 最细致的体验需要最宁静透彻的观照 . 累积、沉淀、宁静观照 , 哪一样可以在忙碌中产生呢 ? 我相信 , 奔忙 , 使作家无法写作 , 音乐家无法谱曲 , 画家无法作画 ,学者无法著述 . 奔忙 , 使思想家变成名嘴 , 使名嘴变成娱乐家 , 使娱乐家变成聒噪小丑 . 闲暇、逗留 , 确实是创造力的有机土壤 , 不可或缺 .
5. 人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路 . 在平原上同伴可以结伙而行 , 欢乐地前推后挤、相濡以沫 ;一旦进入森林 , 草丛和荆棘挡路 , 各人专心走各人的路 , 寻找各人的方向 , 那推推挤挤的群体情感 , 那无忧无虑无猜忌的同侪深情 , 在人的一生中也只有少年期有 . 离开这段纯洁而明亮的阶段 , 路其实可能愈走愈孤独 . 你将被家庭羁绊 , 被责任捆-绑 , 被自己的野心套牢 , 被人生的复杂和矛盾压抑 , 你往丛林深处走去, 愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴 . 到了熟透的年龄 , 即使在群众的怀抱中 , 你都可能觉得寂寞无比 . 你的工作能给你多少自由 ? 走进人生的丛林之后 , 自由却往往要看你被-迫花多少时间在闪避道路上的荆棘 .
6. 有些事 , 只能一个人做 . 有些关 , 只能一个人过 . 有些路啊 , 只能一个人走 .
7. 民-主是什么 ? 民-主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账 ; 民-主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回 , 不管你是什么阶级什么身份 ; 民-主就是不必效忠任何党 , 不必讨好任何人 , 也可以堂堂正正地过日子 ;民-主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎 ; 民-主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言 ; 民-主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走 , 因为它不是赐予的 ; 民-主并非只是选举投票 , 它是生活方式 , 是思维方式 , 是你每天呼吸的空气、举手投足的修养 , 个人回转的空间 .
8. 有些青年人追求时尚 , 不谈政治 , 实际上就是只关心自己的事情 . 社会就像一个巨大的滚动着的车 . 总有人在里面自顾自地行乐 . 所幸的是 . 总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里 .
9. 我其实也诚实地在问自己 , 思考了之后我自己觉得 , 天呀 , 如果我的孩子能够平安而且快乐 , 不管杰不杰出 , 我都已经很感谢了 , 所谓的 “ 成功 ” 好像真的不重要 . 事实上 , 这种情形已经发生了 . 很多我台北、香港的朋友 , 他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书 , 顶尖的优秀 , 我的儿子还在寻找人生的意义和方向 , 而且并不以 “ 杰出 ” 作为人生志向 . 以 “ 不能输在起跑点上 ” 的逻辑来说 , 他已经差一大截了. 但是那一次的 “ 阳台夜话 ”, 我整理了自己的思绪 , 是的 , 我可以接受我的孩子 “ 平庸 ”, 重要的是他们在人生里找到意义 .... ...1975 年我离开台湾到美国去留学的时候 , 走在美国的大学校园里头 , 天上深蓝深蓝的一片云都没有 , 阳光照在绿油油的草地上 , 一片无边无际的草地 .8 月 , 还没有开学 , 美国 18岁、 20 岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去 , 我最无法忘怀的就是 : 咦 , 怎么他们每个人看着都那么轻松 , 那么没负担 ? 从他们肢体的语言我就已经发现了 , 我们差别很大 , 他们身上没有那个几千年的国家重任 .
10. 所谓父女母-子一场 , 只不过意味着 , 你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远 . 你站在小路的这一端 , 看着他逐渐消失在小路转弯的地方 , 而且 , 他用背影默默地告诉你 , 不用追 .
11. 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做 " 沉默的大多数 " ？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
12. 一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
13. 每个时代都有思考和不思考的人。
14. 太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
15. 母亲，原来是个最高档的全职、全方位 CEO ，只是，没有人给薪水而已。
16. 可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
17. 沙上有英风中有音、光中有影。
18. 现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。
19. 没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。
20. 凡是从专制统治解放出来的社会，在独裁者或者殖民者走了以后，会有一种近切的需要，需要重新面对被扭曲、被伪造的历史，用自己的眼睛彻底找出真实的自己。
21. 一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任：第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。
22. 她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险；她希望看到中国的 “ 大国崛起 ” ，是根源于文明的崛起 "
23. 如今台湾民-主乱象，包括蓝绿纷争、本省与外省，还有立法院的打架，在她看来，这都只是表面， “ 大家不要被表面给骗了 ” 。不管台湾民-主怎么乱，在她看来，台湾人都有着相同的价值观，这价值观就是从小被教导的 “ 礼义廉耻 ”
24. 看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流；衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待 “ 异-议-人-士 ” ，也包括多数怎么对待少数， “ 当然也包括 13 亿人怎么对待 2,300 万人 ”
25. 今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由！
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