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[端午节手抄报内容大全]端午节手抄报内容

时间:2019-01-20 09:33:44 节日 投诉建议

农历五月初五为端午节,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……

今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,

吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。

端午节习俗

1、 悬钟馗像

2、 挂艾叶菖蒲

3、 赛龙舟

4、 吃粽子

5、 饮雄黄酒

6、 游百病

7、 佩香囊

各地的端午节习俗

河北省﹞ 北平忌端午节打井水,

﹝山东省﹞ 邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。

江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,

广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。

端午的卫生习俗

① 采药。

② 沐兰汤。

③ 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。

④采茶、制凉茶。

端午节谚语:

清明插柳,端午插艾。

端午不戴艾,死去变妖怪 。

午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。

喝了雄黄酒,百病远远丢。

未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。

端午节诗词

七律 端午 老舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

端午节手抄报内容 [篇2]

关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

端午节的诗句

条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》

好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。——苏轼《少年游》

楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

有意庄严端午,不应忘却重阳。菖蒲九叶,金英满把,同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》

画帘开、束衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》

逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。——王充《满江红》

年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》>>

端午节发展历史

先秦时期

先秦时,南北风俗各异,但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。

战国时代,人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云:“五月五日

蓄兰为沐浴。”

秦代

到秦代之后,由于国家统一,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合,端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是,就现文献记载来看,两汉时的端午风俗还主要是避恶。

魏晋南北朝

魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状,上刺文绣、金缕,即叫辟兵缯,也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。

隋唐时期

隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是,从性质上讲,原来有特定意义的节日风俗活动,到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶,逢凶化吉,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。

唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载:“北方妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。是日又进长命缕,宛转绳结,皆为人像带之。”长命缕,只是制作上有所不同,用丝缕结成人形,更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类,是五毒图之前身,此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花,五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载:“唐时五日,有百索粽,又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气,长丝缤命人,四时花竞巧,九子粽争新。”,“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。

唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。

宋代

宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。

宋代,汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史·礼志》就记载辽国重午朝仪,皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外,在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史·世宗本纪》就记载:大定三年(公元1264年)重午,金世宗“幸广乐园射柳,胜者赐物有差,复御常武殿,赐宴击鞠,自是岁以为常。”《金史·礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十

五日)、重九日行拜天之礼,筑台拜天。重五拜天之后,插柳球场,射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。

明清时期

到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏,剪柳即射柳,北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦,悬于柳枝,弯弓射之。如果射中葫芦中,鹁鸪就飞出来,以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行,考其渊源,正是辽金遗俗。

明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动,也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前,人们要群入天坛去避毒,过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍,其方法是用针刺破蟾眉,将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药,可拔毒、消热、消肿,治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气,用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻,认为这样可以避虫毒。

明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。还有“五月十七八打船,二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰,民情先鼓后罢也。”

宋代就出现的端午贴天师符风俗,到明清时更为流行。不但有天师符,还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。

清代端午极力打扮小女儿,已出嫁之女也可回家归宁,称之“女儿节”。

近现代

2015年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2015年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。

2015年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。

端午节手抄报内容 [篇3]

一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

对于端午节的由来,各本其源,有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中,在民间影响最大、范围最广的看法,认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载,公元前278年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。 湖

南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇----屈子祠(著名诗人余光

中先生称之为“蓝墨水的上游”),历史悠久,交通便利。屈子祠龙舟始建

于1996年,经过十几年的建设和发展,现已成为国内大型龙船制造厂家,

在全国

各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香,香厨

房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那

儿端阳,处处都端阳。” 五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。

五月节,天气热,放下锄头歇

一歇;山上清风爽,杨梅红出血。

五月五,是端午,背个竹篓入

山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。

端午节手抄报内容 [篇4]

端午节简介:

端午节为每年农历五月初五,别称;端阳节、午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。

小故事:

公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

关于端午节的诗: 关于端午的对联:

乙卯重五诗 七律.端午 1、千载招魂悲楚仕 万人抚卷叹离骚 (宋)陆游 老 舍 2、去秽除邪 千户门前悬虎艾

尊贤吊古 万人江岸喝龙舟

重五山村好,榴花忽已繁。 端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳; 3、汨罗沉没一流恨 湘楚长怀千古羞 粽包分两髻,艾束著危冠。 相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

旧俗方储药,羸躯亦点丹。 有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

日斜吾事毕,一笑向杯盘。 当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

端午节手抄报内容 [篇5]

屈原(大约公元前340-前278)

中国东周战国时期伟大的爱国诗人,华夏族。出生于楚国丹阳,今南阳淅川西峡人[1-2],名平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇,后来由于楚王不接受他的爱国主张,致使国土沦丧,他满怀忧愤之情,跳入汨罗江自尽。从而,世人为了纪念他,便有了端午节。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。

和端午

张耒(北宋) 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还? 国亡身陨今何有, 只留离骚在世间。

古代先民有五月采药之传统,《夏小正》谓:“此月蓄药,以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》也说五月五日“竞采杂药”,至近代鄂东蕲黄地区,医者和大众,端午“多出城采药品蓄之”,据说端午午时,五毒深匿不出,所采药最洁净灵效; 或谓于端午捕蟾蜍,取蟾酥配药有奇效。古荆楚本潮湿瘴疫地,传染病易流行,先民利用地产之便,常采野草治病,久之成习,假端午“采制百药”予以规范化、定时化,作为节俗将辟毒养生经验强制性昭示后人。悬蒲艾、饮菖蒲酒、雄黄酒、食熟蒜,其实都可从药用功能来理解。菖蒲能提神通窍、健骨消滞;艾性温味苦,可祛寒。二者皆于端午前后为成熟期,药性最强,均含挥发性芳香油,发出特殊气味,驱蚊蝇虫蚁、杀菌祛毒、净化空气。雄黄、大蒜之杀菌去毒亦类之。又有以雄黄水或酒遍酒床下、屋角,以防虫菌滋生。往日还有专制的“雄黄爆竹”,一头封固,一头开放,引燃后,黄烟喷出,薰杀菌虫。

端午习俗知多少?

【端午节别称】 又名端阳节、重五节、天中节

【民间传说解释】 端午节是纪念我国爱国诗人屈原的节日 【民俗解释】 端午节是我国远古祭龙日演化而来 【端午习俗】 包粽子、涂饮雄黄酒、赛龙舟、用五彩绳

缠手足腕、挂钟旭像或辟邪符、采摘艾叶和菖蒲

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